АДМИНИСТРАЦИЯ
МУНИЦИПАЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ
СТАРОМИНСКИЙ РАЙОН

ОФИЦИАЛЬНЫЙ САЙТ
Обычная версия
Белый фон Чёрный фон Голубой фон
Кернинг:  Ая  А.я  А..я
Изображения вкл/выкл
Версия для слабовидящих
А+ - увеличить шрифт
А - нормальный шрифт
А- - уменьшить шрифт

Мобильные приложения Investkuban
       
Сейчас на сайте
Гостей: 9
Пользователей: 0
Роботов: 8
Всего пользователей: 35
Статистика
Besucherzahler
счетчик посещений
Яндекс.Метрика
Народное образование

Народное образование на Кубани в досоветский период: современная историография вопроса

 

С.А. Трёхбратова,
кандидат исторических наук,
проректор по научной работе
Института экономики и управления
Кубанского медицинского университета

 

В настоящее время наблюдается усиление исследовательского внимания к истории народного образования на Северном Кавказе в целом и на Кубани в частности. В данной статье мы проанализируем работы, вышедшие за последнее пятнадцатилетие, характеризующееся поиском новых методологических подходов и тем для изучения. Автор статьи (в своё время – 1996 г.) защитила диссертацию, в которой комплексно исследовала историю развития народного образования на Кубани в досоветский период, представила историографию вопроса [1]. Однако после этого появилось много интересных работ, дополняющих и детально раскрывающих проблему.

Тема личного вклада отдельных исторических деятелей в становление народного образования на Кубани по-прежнему актуальна. Биография первого кубанского просветителя К.В. Россинского неоднократно освещалась в публикациях кубанских исследователей (Н.В. Лебедевой-Подосинниковой, Е.П. Горбенко) [2], диссертации М.Ю. Побориной [3].

Деятельности В.Е. Толмачёва и последователя К.Д. Ушинского на Кубани, директора Кубанской учительской семинарии Д.Д. Семенова, касаются в своих статьях Б.А. Трёхбратов [4] и Н.В. Подосинникова [5]. Последняя исследовательница интересовалась также историей народного образования на Кубани во второй половине XIX – начале XX вв. с точки зрения педагогики, изучая его с целью не только обогащения познавательного арсенала современной науки об обучении и воспитании, но и «использования в реальном учебно-воспитательном процессе» [6].

Интересные данные о кубанцах – студентах-выпускниках Московского университета, почерпнутые из фондов этого учебного заведения, содержатся в статье Л.В. Карнаушенко [7]: приводятся сведения общего количества кубанцев, обучающихся в этом престижном вузе страны, места их делегирования, факультеты, оконченные студентами с берегов Кубани и т.п.

Тема народного образования затрагивается также в обобщающих трудах и учебных пособиях по истории Кубани [8].

Специально историей дооктябрьской культуры Кубани занималась В.И. Лях-Королева, подготовившая в соавторстве с А.И. Манаенковым, И.И. Горловой и Н.Г. Денисовым работы, посвященные всей дореволюционной истории народного просвещения на территории бывших Черноморского и Кубанского казачьих войск [9]. В них обращает на себя внимание обширная источниковая база исследования, стремление, как пишут сами авторы, «к наибольшему фактологическому материалу», обеспечивающему «научную полноту и объективность исторического познания», дающему возможность избежать «идеализации культурных ценностей и их огульного отрицания» [10, с. 16].

В этих работах отмечается влияние России на социальную и культурную жизнь горских народов. По их справедливому мнению, «школа на Кубани имеет глубокие исторические корни» [10, с. 40], она зарождалась не на пустом месте: советская образовательная система «опиралась на всё полезное и прогрессивное в дореволюционном опыте».

Вместе с тем, приводя многочисленные факты в целом поступательного, хотя и с массой недостатков, развития народного образования на Кубани, авторы, в противоречии с документами, делают традиционный вывод о том, что «царское правительство стремилось всячески заглушить в народе интерес к просвещению, вернуть его в «темное царство». И так было вплоть до Великой Октябрьской социалистической революции» [10, с. 86], – подчеркивают авторы. Не убедительно, на наш взгляд, звучит тезис о том, что после поражения Первой российской революции 1905–1907 гг. «правительство закрыло путь к обязательному начальному образованию» [10, с. 40]. Выявленные нами документы свидетельствуют об обратном.

Сложной и деликатной проблеме организации национального образования в XIX – начале XX вв. в Ставрополье, на Кубани и Дону посвящена работа Д.С. Ткаченко [11]. Его исследование подтвердило: центральным звеном российской национально-просветительской политики в этих регионах был русификаторский курс, который проводился для предотвращения будущего распада империи по национальному признаку.

Видное место в реализации этой политики отводилось организации национального образования, которое носило прежде всего просветительский характер и было направлено на подготовку кадров для бюрократического аппарата Кавказа. Автор дает типологию учебных заведений, выделяя национальные – «инородческие» школы, конфессиональные и частные учебные заведения. К сожалению, автором допущен ряд неточностей в представлении учебных отделов Кубанской дирекции народных училищ.

Вопросы образования и культурно-исторические традиции воспитания Кубанского казачества в дореволюционный период затрагиваются в диссертации Е.В. Манузина [12]. В работе, на наш взгляд, содержится ошибочное утверждение о том, что введение в учебных заведениях такого предмета, как домоводство, свидетельствует о разрушении традиционного казачьего уклада.

Исследованию основных направлений женского образования на Северо-Западном Кавказе в XIX – начале XX вв. посвящена брошюра С.Н. Чич [13]. Внимание автора было сосредоточено в основном на выделении негативных черт, якобы свойственных дореволюционной образовательной системе, идеализации достижений советской власти в деле народного образования. Несмотря на то, что автор ограничилась в своей работе использованием главным образом опубликованных источников, тем не менее, её подходы к исследованию ранее не разрабатывавшейся темы заслуживают одобрения. Истории Мариинского женского училища посвящены статьи Б.А. Трёхбратова, С.Н. Рыбко, М.В. Никишовой [14].

Гендерный подход в исследовании народного образования Кубани продолжен А.И. Фединой. Ею в ряде статей также освещается обучение «черноморок» в Кубанском Мариинском женском училище и в столичных институтах благородных девиц [15].

Некоторые выводы по региональному женскому образованию содержит диссертационное исследование О.И. Шафрановой [16]. В исследовании освещены вопросы возникновения и развития женского движения на Северном Кавказе; обращается внимание на дискриминацию, которую испытывали представительницы коренного населения региона. Однако во второй главе, посвященной женскому образованию, учебные заведения показаны фрагментарно; подлежат дальнейшему изучению вопросы, характеризующие частное обучение и конкретные меры войсковой администрации, направленные на популяризацию женского образования в регионе.

Кубанскому Александровскому реальному училищу посвящены тезисы О.В. Матвеева [17]. В них указывается время возникновения первой реальной гимназии в областном городе, отмечается её роль в подготовке казачьей интеллигенции в конце XIX – начале XX вв.

Впервые комплексно рассмотрены вопросы истории профессионального образования на Кубани в досоветский период в диссертации О.Ф. Аравина [18]. В ней выявлены основные этапы развития учебных заведений профессионального образования, вопросы кадрового обеспечения и финансирования училищ. Автор подробно характеризует различные формы профессионального образования и отмечает, что значительным толчком в росте числа технических, ремесленных и коммерческих училищ явилось включение Кубани в полосу бурного промышленного подъема и капиталистических отношений.

Краткий историографический обзор современных работ по истории народного образования на Кубани в дооктябрьский период показывает: изучение этой проблемы продолжает интересовать многих исследователей, а результаты их работы позволяют составить более всестороннее и объективное представление о становлении региональной системы образования.

Источники:

1. Трёхбратова С.А. Генезис народного просвещения на Кубани конца XVIII – начала XX вв.: автореф. дисс. канд. ист. наук. – Ставрополь, 1996; Трёхбратова С.А. Зарождение и развитие народного образования на Кубани (конец XVIII – начало XX вв.): монография. – Краснодар, 2005. – 192 с.

2. Лебедева Н.В. «Учитель! Перед именем твоим …» (К вопросу о педагогических взглядах К.В. Россинского) / Учитель: научно-методический сборник Краснодарского экспериментального центра развития образования. – Краснодар. – 1993. – № 3 (ноябрь); Горбенко Е.П. Просветитель Черномории протоиерей К.В. Россинский / Сб. научных работ преподавателей кафедр гуманитарных наук. – Краснодар, 1994.

3. Поборина М.Ю. Общественно-просветительская деятельность К.В. Россинского: автореф. канд. ист. наук. – Краснодар, 1997.

4. Трёхбратов Б.А. Василий Толмачёв – просветитель Черномории // Кубань: проблемы культуры и информатизации. – Краснодар, 1996. – № 3 (6). – С. 27–30; он же: «Движимый усердием на пользу общественную …» // Вольная Кубань. – Краснодар, 1993. – 5 июня.

5. Подосинникова Н.В. Последователь К.Д. Ушинского на Кубани // Учитель. – Краснодар, 1993. – № 4 (дек.).

6. Подосинникова Н.В. Убедительные уроки прошлого кубанской педагогики (середина XIX – начало XX вв.) // Учитель. – Краснодар, 1993. – № 1 (авг.); она же: Проблемы познавательной активности и самообразования в педагогической практике начала ХХ века (по материалам журнала «Кубанская школа») // Учитель. – 1995. № 1 (март); она же: Начальная школа начала века: развивать письменную речь // Учитель. – 1995. – № 3 (июль).

7. Карнаушенко Л.В. Кубанцы – студенты-выпускники Императорского Московского университета (конец XIX – начало XX вв.) // Краснодару – 200 лет… – Краснодар, 1993.

8. Прошлое и настоящее Кубани в курсе отечественной истории. Ч. 1. С древнейших времен до 1917 г. – Краснодар, 1994; Очерки истории Кубани с древнейших времен до 1920 года. – Краснодар, 1996; Энциклопедический словарь по истории Кубани с древнейших времен до октября 1917 года / составитель, научный редактор и руководитель авторского коллектива Б.А. Трёхбратов. – Краснодар, 1997; Трёхбратов Б.А. История Кубани с древнейших времен до начала ХХ века: учебное пособие по краеведению. – Краснодар, 2000; Жинкин А., Паламарчук О. Кубань: история, культура, курорты и туризм. – Краснодар, 2003; История Кубани: учебное пособие / научный редактор В.В. Касьянов. – Краснодар, 2004; История Кубани с древнейших времен до конца ХХ века: учебник для высших учебных заведений / Руководитель авторского коллектива В.Е. Щетнев. – Краснодар, 2004.

9. Горлова И.И., Манаенков А.И., Лях В.И. Культура кубанских станиц (1974–1917). Исторический очерк. – Краснодар, 1993; Лях В.И. Просвещение и культура в истории кубанской станицы. – Краснодар, 1997; Денисов Н.Г., Лях В.И. Художественная культура Кубани. – Краснодар, 2000.

10. Манаенков А.И., Лях В.И. Культура кубанских станиц (1794–1917): исторический очерк. – Краснодар, 1993.

11. Ткаченко Д.С. Национальное просвещение в Российской империи в XIX – начале XX вв. (на примере Ставрополья, Кубани и Дона). – Ставрополь, 2002. – 240 с.

12. Манузин Е.В. Образование и воспитание Кубанского казачества в XIX – начале XX вв.: автореф. дисс. канд. ист. наук. – Краснодар, 2003.

13. Чич С.Н. Государственная система образовательной подготовки женской молодежи на Кубани в XIX – начале XX вв. – Майкоп, 1993.

14. Трёхбратов Б.А. Кубанская «Мариинка» – первое среднее учебное заведение на Кубани // Сб. научных статей: приложение к журналу «Образование.-Наука.-Творчество». – Нальчик-Армавир, 2005. – № 4. – С. 75–80; Рыбко С.Н. Воспитание девиц казачьего происхождения в Мариинском женском институте // Итоги фольклорно-этнографического исследования этнических культур на Кубани за 1998 г.: материалы региональной научно-практической конференции. – Краснодар, 1999. – С. 160; Никишова М.В. Мариинки: об открытии первого на Кубани женского среднего учебного заведения – Мариинского училища // Комсомолец Кубани. – 1998. – 26 апр.

15. Федина И.М. Формирование и развитие начального и среднего светского и православного женского образования в Кубанской области и Черноморской губернии в досоветский период (40-е годы XIX в. – 1920 г.): рукопись; она же: Черноморский казак на Невском проспекте: поиски и находки. – Краснодар, 2005.; она же: Кубанские воспитанницы в институтах благородных девиц / Кубань – Украина: Вопросы историко-культурного взаимодействия. – Вып. 1. – Краснодар, 2006. – С. 108–112.

16. Шафранова О.И. Образование, общественная и профессиональная деятельность женщин Северного Кавказа второй половины XIX – начала XX вв.: автореф. дисс. канд. ист. наук. – Ставрополь, 2004.

17. Матвеев О.В. Кубанское Александровское реальное училище в Екатеринодаре (1880–1917 гг.) // Краснодару – 200 лет: тезисы краевой научно-практической конференции. – Краснодар, 1993.

18. Аравин О.Ф. Становление и развитие профессионального образования на Кубани в досоветский период (XIX – начало XX вв.): автореф. дисс. канд. ист. наук. – Краснодар, 2007.

Конференция «Ф.А.Щербина, казачество и народы Северного Кавказа. История и современность», 2008 г., г. Краснодар

 

Из истории народного образования на Кубани

М. Ф. Титоренко,
кандидат исторических наук,
ст. научный сотрудник КЧИГИ,
советник Президента КЧР.
г. Черкесск

 

Первые школы на Кубани появились в 1803 г. Центром распространения грамотности долгие годы был церковный приход. Позже появились и другие формы обучения, среди них – частные и церковно-приходские школы, мужские и женские училища, гимназии.

В церковно-приходских школах основным предметом считался Закон Божий, на его преподавание и на изучение русского языка отводилось по 7 уроков в неделю, арифметике – 6 , пению – 5, церковнославянскому языку – 4, чистописанию – 3. Обучение начиналось с изучения ветхозаветной истории. Кроме того, детей знакомили с основными семейными и общественными обязанностями, обычаями и обрядами.

Церковно-приходская школа являлась народной, в ней начинали и заканчивали свое образование почти все питомцы. Из церковно-приходской школы дети выходили "прямо на тропу жизни".

При женских церковно-приходских школах девочек обучали вышиванию, шитью и вязанию. Их руками были вышиты церковные облачения для местных священников.

Способности, успехи и прилежания учащихся в ежегодных ведомостях отмечались следующим образом: "надежен", "с дарованием", "успевает", "понятлив", "слаб", "остр", "ленив", "кроток", "молчалив" и т. п.

Первые полковые школы и училища появились на Старой линии в 1832 г.

Полковая школа 17-го конного полка в станице Баталпашинской была учреждена в 1845 г., в ней обучались дети казаков – 30 мальчиков и 10 из числа горцев. В школе изучали Закон Божий, грамматику, арифметику – 1-ю и 2-ю части, чистописание.

Полковое училище в станице Сторожевой было открыто 1 января 1859 г., в нем обучалось 50 мальчиков, из них 30 содержались за счет родителей, а 10 сирот и неимущих – за счет войска. На учебные пособия из войсковых сумм отпускалось по 25 руб. серебром. Каждый полк или бригада вели школьное дело обособленно.

Главным в работе учебных заведений было распространение "здравых знаний, развитие к дельному труду и основательному народному образованию". Указом Александра II запрещалось использовать их для политических целей.

В учебных заведениях постепенно внедрялись приемы и способы западного просвещения. Главным предметом на всех этапах обучения было родиноведение, получившее к этому времени широкое распространение в Англии, США, Италии, Японии, Германии и других странах. Такое образование было направлено на воспитание патриотизма и гордости детей за свою родину.

Родиноведение, по мнению известного кубанского ученого Ф. А. Щербины, должно быть отведено человеку, его взаимоотношениям и общественным формам сожительства, избегать фрагментарности, убогого невежества. "Это катехизис местного населения", который должен лечь в основу воспитания детей, занять умы зрелого возраста, стать неотъемлемою принадлежностью просвещения, основною чертою культурного развития.

В 60-е годы ХIХ в. в станицах 5-й бригады (Верхнее Прикубанье) под командованием полковника Кравцова одновременно было открыто несколько училищ.

На образование и воспитание детей казаков войско расходовало ежегодно более 100 тыс. рублей.

Как и по всей России, в казачьих учебных заведениях "мерами к ускорению процесса восприятия сведений служили оставление без обеда, стояние на коленях, дранье за волосы и уши", сажание в карцер.

Отмена крепостного права и окончание Кавказской войны дали мощный толчок интенсивному школьному строительству. Войсковое правительство утвердило Положение о начальных народных училищах, главной задачей которых было распространение среди казаков знаний, религиозных и нравственных постулатов, воспитание любви к Отечеству.

К открытию школ войсковое правительство привлекало духовенство, станичных атаманов, командиров бригад и полков. За 4 года на Кубани было открыто более 100 учебных заведений, с 1864 по 1874 гг. – более 200 станичных школ. К этому времени относится и первая попытка организации всеобщего обязательного обучения. Нередко инициаторами выступали правления и станичные круги.

Активнее других в этом направлении действовали верхнекубанские казаки – хоперцы. 1 сентября 1865 г. по их инициативе в станице Баталпашинской было открыто женское училище, находилось оно в войсковом деревянном доме, содержалось за счет правления Екатеринодарского женского благотворительного общества, было подведомственно командиру 4-й бригады Кубанского казачьего войска полковнику Кравцову. В первый год существования в училище обучалось 108 девочек.

Реализация патриотических, духовно-нравственных и эстетических основ воспитания, кроме телесного развития и укрепления здоровья, проходила на уроках. Детям читали рассказы о подвигах героев земли русской, о важнейших и знаменательных исторических событиях, о заселении Черномории и Кавказской линии казаками, об образовании казачества, с ними разучивали патриотические песни, стихи.

Учитывая специфику и военизированный быт казачества, наказной атаман Кубанского казачьего войска М. П. Бабыч требовал, чтобы воспитание казачат велось в направлении старых казачьих традиций, а дети со школьной скамьи приучались к строю и воинской дисциплине.

В 1911 г. в казачьих школах Кубанской области было подготовлено методическое пособие, основной целью которого было воспитание поколения казаков религиозного, выносливого, проникнутого горячей любовью к Родине, всегда готового с честью занять место в рядах ее защитников.

Для воспитания силы воли, неустрашимости, сознания чувства долга, повышения нравственного уровня был разработан "Устав казака". Основные его постулаты гласили:

1) казак должен поставить себя так, чтобы его слову верили;
2) казак верен своей стране;
3) казак обязан помогать другим;
4) казак – друг всем, без различия классов;
5) казак вежлив;
6) казак друг животных;
7) казак никогда не падает духом и старается выйти, улыбаясь, из всякого трудного положения.

Заметную роль в развитии народного образования в Верхнем Прикубанье сыграл институт Почетных попечителей, избирались они на станичных кругах из числа тех, кто принимал активное участие в распространении образования, вносил пожертвования на строительство учебных заведений, приобретение школьных пособий.

Почетным попечителем учебных заведений станицы Баталпашинской был утвержден командир 4-й бригады полковник Кравцов. Позже женское училище передали на попечение Баталпашинскому уездному начальнику Н. Г. Петрусевичу.

В женском училище было три класса: в приготовительном занимались учительница, в двух старших – за особую плату учителя уездного училища. В училище изучали Закон Божий, русский язык, письмо, арифметику, важнейшие сведения из русской истории и географии, рукоделие и домашнее хозяйство. Ежедневно, кроме субботы, давали по 4 урока, один из них рукоделие. Все предметы вела надзирательница, получая 200 руб. в год. В субботу ученицам преподавали домашнее хозяйство. Дополнительно из станичных общественных сумм оплачивались квартиры учителей с отоплением и прислугой. Учителя получали по 25 руб. за годовой урок.

Станичные общества выделяли учебным заведениям участки земли для сдачи в аренду, что позволяло в определенной мере удовлетворять их материальные нужды.

В пореформенный период в Баталпашинском отделе, наряду с казачьими, были открыты одноклассные и двухклассные горские школы, в них изучались те же предметы, что и в казачьих, но вместо Закона Божьего изучалось мусульманское законоучение, с которым учеников знакомил мулла.

Дети горцев большей частью не знали русского языка, поэтому в первом полугодии с ними занимались разговорной речью, а во втором – приступали к изучению остальных предметов, предусмотренных для изучения в школах Кубанской области. Занятия посещали только мальчики, преимущественно из состоятельных семей.

Начальные школы и училища до конца XIX в. на Кубани являлись преобладающим типом учебных заведений и давали воспитанникам минимум необходимых знаний.

Значительное распространение в Верхнем Прикубанье к концу ХIХ в. получили специализированные сельскохозяйственные школы и ремесленные училища.

Образование в Кубанском казачьем войске имело свои особенности. Школы и училища являлись своего рода связующим звеном между семьей, домом и военной службой. В школах для мальчиков, кроме основных предметов, преподавались верховая езда, строй, плавание, гимнастика, фехтование, военные упражнения, соответствующие каждому школьному возрасту.

Такие подходы к образованию и воспитанию приближали школы, училища, гимназии к запросам казачества, его историческим традициям.

Религиозные постулаты укрепляли моральное состояние молодых людей, вселяли чувство покорности судьбе, устраняли страх перед смертью, делали равнодушными к опасности и готовыми к пожертвованию на благо родины.

Сформировавшаяся на Кубани система трудового, физического, военного воспитания, основывалась на исторически сложившихся традициях и была направлена на формирование гармонически развитой личности, в которой физическое, духовное и нравственное воспитание взаимно дополняли и обогащали друг друга, а в конечном итоге, создавали необходимые условия для общественно-полезной трудовой и военно- профессиональной деятельности.


Конференция «Научно-творческое наследие Ф.А.Щербины и современность», 2005 г., Краснодар


Назад  Наверх

  
Пользователь
Баннеры
 ▲ 
 
torgi.gov.ru - официальный сайт Российской Федерации для размещения информации о проведении торгов
Образование
Зал национальной трудовой славы
кубанский молодёжный портал
 ▼